La magie et la sorcellerie!!!
Depuis toujours, l'ésotérisme et l'occulte intriguent les sociétés et effraient une grande majorité de personnes. Les pratiques des sorciers et sorcières attirent ou repoussent, mais ce qui est certain c'est que peu de gens y restent indifférents.
De nos jours, plus de la moitié de la population affirme que l'ésotérisme les intéresse mais les effraie en même temps. Ils ne sont qu'une petite minorité à avoir eu le "courage" d'approcher ces forces par la recherche, l'études et la persévérance.
Le fait est que si l’ésotérisme, et plus précisément la Magie, effraie ou intrigue à ce point, c'est tout simplement parce qu'elle est mal connue. Avec le temps se sont mêlées tout un lot de définitions et de préjugés accentués par l’Histoire et les croyances populaires. "Magie" et "Sorcellerie" (bien plus encore) font trembler dans les chaumières.
La Magie n'a pas "une" définition mais plusieures et ce, du fait qu'elle est propre à chaque individu. Chaque être pratique, ressent et vie la magie différement.
Dans le dictionnaire : "La Magie est l'ensemble des pratiques visant la maîtrise de forces invisibles a des fins personnelles."
la Magie est l’art de mettre en mouvement des énergies, quelles qu'elles soient (naturelles, divines, personnelles...) pour atteindre un but visé. Sa pratique consiste donc utiliser forces et les projeter vers le but espéré. La Magie peut ainsi prendre des formes cérémonielles, d’évocation, de création de charme ou envoûtement, de passes magnétiques voir même de méditation.
Il s'agit d'un Art (on l'appelle le Grand Art) que l'on pratique afin d'être en harmonie avec l'Univers. La Magie tend à nous faire progresser en tant qu'être et à atteindre un plus haut degré d'élévation spirituelle. Le respect et l'humilité sont des notions importantes en magie.
Quand est-il de la "Sorcellerie" alors ?
Dans le dictionnaire : "Ensemble des opérations magiques d'un sorcier." Il faut croire que la sorcellerie serait donc la pratique et la magie serait plutôt la théorie (si on se base sur les définitions du dictionnaire).
* Savoir : la connaissance étant la base de toute pratique constructive, et dans bien d'autres domaines également que l'ésotérisme, il apparaît comme évident que "savoir" soit intégrer à la philosophie de vie de quiconque prétend s'intéresser à l'Art magique. Se montrer curieux, désireux d'apprendre, de rechercher et d'être intéresser saura en aider plus d'un dans leur évolution. Sans curiosité ou soif d'apprendre, nombreux seront ceux qui resteront sur la touche, limités à des informations de surface faciles à digérer. C'est d'ailleurs là tout le problème de notre société de consommation : à trop avoir été habitué à obtenir du tout prêt instantané, on finit par exiger un fast-food de l'ésotérisme. Or, la rapidité n'existe pas…
* Oser :Apprendre ne fait pourtant pas le mage, tout comme l'habit ne fait pas le moine. Les connaissances théoriques sont une base solide, il est vrai, mais se plonger dans un apprentissage pratique l'est encore plus. La curiosité pousse inexorablement à faire preuve de courage dans la découverte de nouveaux horizons ou même dans l'application des enseignements fraîchement acquis. Ainsi, "oser" poursuit tout naturellement le but de la connaissance première. Un apprentissage basé sur la peur peut être dangereux à plusieurs niveaux, et en tout premier lieu par rapport au choc en retour évoqué plus haut. "savoir" et "oser" permet de dépasser en partie cette crainte primitive d'un quelconque retour de bâton. Mais oser permet également de dépasser nos autres peurs les plus enfouies, qui ont bien trop souvent tendance à nous bloquer dans notre apprentissage. Une fois cette peur dépassée en osant l'affronter de face, le chemin paraîtra soudainement bien plus clair…
* Vouloir : Associé à ces concepts rejoignent tout naturellement la "volonté", celle d'apprendre, de persévérer, de tester de nouvelles idées, et surtout de vouloir avancer. La volonté est seule guide en magie, c'est l'un des facteurs de réussite d'un quelconque rituel. Comme le dit si bien l'expression, la "volonté peut déplacer des montagnes" ; certains affirment même que la volonté suffirait à atteindre le but désiré, sans l'aide de catalyseurs (outils magiques, herbes, pierres, etc.). La détermination devrait toujours être notre première qualité avec la sagesse.
* Se taire : Enfin, garder le "silence" apparaît lui aussi tout naturellement comme essentiel. Les faits historiques dans notre chronologie sorcière ont bien trop souvent démontré les conséquences d'une pratiques trop affirmée en public. Beaucoup ont beau s'autoproclamer ouverts, le fait est que la majorité de la population a peur de ce qu'elle ne connaît pas. Je ne prône bien sur pas ici un hermétisme des connaissances, bien au contraire, mais plutôt une discrétion de rigueur sur notre Magie contemporaine. S'entourer des bonnes personnes et non pas des plus mal intentionnées ou susceptibles de gêner votre évolution est un travail de chaque instant sans risquer de se compromettre. Le silence est la meilleure des armes.
L'Histoire de la Magie!!
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Tout le mode a déjà entendu parler du des Sorcières de Salem (et du procès qui s'y est tenu) mais on retrouve la magie aux quatre coins du monde, malheureusement toujours dans des situations bien sombres. Ce n'est que vers le XVIIIème siècle que s'apaisa enfin l'inquisition et les accusations de sorcellerie. Cependant, même de nos jours, certaines personnes frissonnent à l'évocation du mot "sorcière"…
Le procès des sorcières de Salem est un épisode dramatiquement célèbre de l'histoire des Etats-Unis qui entraine la condamnation et l'exécution de personnes accusées de sorcellerie en 1612 dans le Massachusetts. Ce procès à causé la mort de 25 personnes et l'emprisonnement d'un bien plus grand nombre.
Ces persécutions prennent place dans le contexte occidental du 17ième siècle. Les historiens et les chercheurs estiment aujourd'hui le nombre de victimes de l'inquisition et des procès en sorcellerie entre 50 000 et 100 000 en Europe entre 1560 et 1650.
Les Faits :
En 1692, à Salem Village (aujourd'hui Danvers), quelques jeunes filles, notamment Abigail Williams, Ann Putnam et Betty Parris, accusent certains concitoyens de les avoir envoûtées et d'être des sorciers ou des magiciens alliés de Satan.
La communauté, assiégée par les Amérindiens (indiens d'amérique) et dépourvue de gouvernement légitime, prête foi aux accusations et condamne les personnes mises en cause à avouer les faits de sorcellerie ou à être pendues. Les accusations s'étendent rapidement. En moins de deux mois, les communautés suivantes sont concernées : Andover, Amesbury, Salisbury, Haverhill, Topsfield, Ipswich, Rowley, Gloucester, Manchester, Malden, Charlestown, Billerica, Beverly, Readin, Woburn, Lynn, Marblehead, et Boston
Début de l'affaire :
Durant l'hiver glacial de 1691-1692, Betty Paris et Abigail Williams, respectivement fille et nièce du révérend Samuel Paris, se mettent à agir d'une curieuse manière : elles parlent une langue inconnue, se cachent, traînent des pieds en marchant. Les médecins consultés ne parviennent pas à identifier le problème ; l'un d'eux conclut même à une possession satanique. Parris et les autres notables de la ville pressent Betty et Abigail, puis les autres jeunes filles atteintes de manière identique, Ann Puttnam Betty Hubbard, Mercy Lewis, Susannah Sheldon, Mercy Short, et Mary Warren, de nommer ceux qui les ont maudites. Les jeunes filles se décident alors à donner des noms.
Les trois première femmes arrêtées sont Sarah Good, Sarah Osborne et Tituba.
Sarah Good est une mendiante, fille déshéritée d'une aubergiste française qui s'était donnée la mort quand Sarah était adolescente, une femme louche : elle murmure quand on lui donne de la nourriture. Sarah Osborne est une vieille femme, alitée, qui a mérité la réprobation générale en captant l'héritage des enfants de son premier mari pour le remettre à son nouvel époux. Quant à Tituba, c'est l'esclave barbadienne(ou Ashantis) de Samuel Parris.
Les trois femmes sont officiellement accusées de sorcellerie le 1er mars 1692 et mises en prison. D'autres accusations suivent : Dorcas Good (la fillette de Sarah Good, âgée de 4 ans), Rebecca Nurse (une grand-mère malade et pieuse), Abigail Hobbs, Deliverance Hobbs, Martha Corey, ainsi qu'Elizabeth et John Proctor. Les prisons se remplissent progressivement et un nouveau problème surgit : sans forme légitime de gouvernement, les accusés ne peuvent être jugés. Ainsi, aucun procès n'a lieu avant la fin mai 1692, lorsque le gouverneur Phips arrive et institue une "Court of Oyer and Terminer" (« hear and determine », entendre et décider). Sarah Osborn est déjà morte en prison sans avoir été jugée, Sarah Good a accouché d'une petite fille, plusieurs autres accusés sont malades. Environ 80 personnes attendent leur procès dans les geôles.
Pendant l'été, la cour est en session une
fois par mois. Une seule accusée est relâchée, après que les jeunes accusatrices se rétractent à son sujet. Tous les procès se terminent par la condamnation à mort de l'accusé pour sorcellerie, aucun acquittement n'est prononcé. Seuls ceux qui plaident coupable et dénoncent d'autres suspects évitent l'exécution capitale. Elizabeth Proctor, et au moins une autre femme, bénéficient d'un sursis à exécution « parce qu'elles sont grosses » (« for the belly », enceintes) : quoique condamnées, elles ne seront pendues qu'après la naissance de leur enfant. Une série de quatre exécutions a lieu au cours de l'été, avec la pendaison de 19 personnes, au nombre desquelles : un ministre du culte respecté, un ancien policier qui a refusé d'arrêter davantage de prétendues sorcières, et trois personnes disposant d'une certaine fortune. 6 des 19 victimes sont des hommes ; la plupart des autres sont de vieilles femmes misérables.
Une seule des mises à mort ne s'accomplit pas par pendaison Giles Corey, un fermier âgé de 80 ans, refuse de se défendre en justice. La loi prévoit dans ce cas l'application d'une forme de torture dénommée "peine forte et dure", consistant à empiler une à une de larges pierres sur la poitrine du prévenu, jusqu'à l'écrasement ; après trois jours d'atroces douleurs, Corey meurt en persistant dans son refus de se défendre. On a pu croire de manière erronée que Corey refusait de se défendre devant la cour pour éviter la confiscation de ses biens par l'État : en fait, les confiscations n'étaient pas systématiques et intervenaient le plus souvent avant le procès et la condamnation. On pense maintenant que l'attitude de Corey s'explique par le caractère buté et procédurier du vieil homme, qui se savait condamné d'avance.
La terre souffre autant que les hommes. Les bêtes ne sont plus soignées, les récoltes sont laissées à l'abandon. Des accusés prennent la fuite vers New York ou au-delà pour échapper à l'arrestation. Les scieries sont vides, leurs propriétaires disparus ou perturbés, leurs employés badaudant devant les prisons, participant aux réunions communautaires, ou eux-mêmes arrêtés. Le commerce ralentit fortement.
Finalement :
Les procès en sorcellerie s'achèvent finalement en octobre 1692.
Quels sont les buts d'un sorcier ?
Voici les 13 buts que les sorcières et sorciers doivent atteindre:
1°) Se connaître
2°) Connaître son art
3°) Apprendre
4°) Appliquer son savoir avec sagesse
5°) Atteindre l'équilibre
6°) Contrôler ses paroles
7°) Contrôler ses pensées
8°) Célébrer la vie
9°) S'harmoniser aux cycles de la terre
10°) Respirer et manger sainement
11°) Exercer son corps
12°) Méditer
13°) Être en harmonie avec soi-même
C'est à travers la pratique de la magie et en respectant ses lois qu'n sorcier et une sorciere atteind ses buts.
De nos jours, la chasse aux sorcières est terminée, tout du moins les condamnations atroces sur un bûcher. Bien entendu, certaines personnes restent encore réticentes à la différence et n'hésitent pas à insulter les sorciers et sorcières dans la rue, mais l'impact en est tout de même moindre par rapport aux fait d'il y a quelques siècles...
N'oublions pas que personne ne détient LA Vérité absolue (si tant est qu'il en existe une), cette fameuse vérité universelle et que, de ce fait, personne n'est à même de s'imposer aux autres ni d'imposer ses idées. Les partager oui, mais n'oublions surtout pas le respect qui constitue cette fameuse philosophie de vie. Redescendons donc sur le même pied d'égalité, novices ou confirmés de l'Art, sans chercher à s'imposer, pour simplement partager nos connaissances et nos opinions dans la paix et l'harmonie.
Gros Bisous à tous
En créant cet espace, je pense à laisser une trace avant le départ sans date. Peut-être demain, peut-être dans quelques années... Un lieu d'échange, un confident où je ne sais quand je lui rendrais visite